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第60章 离世间品第三十八之七

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或生或涅槃,或现入学堂,或在婇女中,或离俗修禅。

或坐菩提树,自然成正觉;或现转法轮,或现始求道。

或现为佛身,宴坐无量刹;或修不退道,积集菩提具。

深入无数劫,皆悉到彼岸;无量劫一念,一念无量劫。

一切劫非劫,为世示现劫,无来无积集,成就诸劫事。

于一微尘中,普见一切佛;十方一切处,无处而不有。

国土众生法,次第悉皆见;经无量劫数,究竟不可尽。

菩萨知众生,广大无有边;彼一众生身,无量因缘起。

如知一无量,一切悉亦然;随其所通达,教诸未学者。

悉知众生根,上中下不同;亦知根转移,应化不应化;

一根一切根,展转因缘力,微细各差别,次第无错乱。

又知其欲解,一切烦恼习;亦知去来今,所有诸心行。

了达一切行,无来亦无去;既知其行已,为说无上法。

杂染清净行,种种悉了知,一念得菩提,成就一切智。

住佛不思议,究竟智慧心,一念悉能知,一切众生行。

菩萨神通智,功力已自在,能于一念中,往诣无边刹。

如是速疾往,尽于无数劫,无处而不周,莫动毫端分。

譬如工幻师,示现种种色,于彼幻中求,无色无非色。

菩萨亦如是,以方便智幻,种种皆示现,充满于世间。

譬如净日月,皎镜在虚空,影现于众水,不为水所杂。

菩萨净法轮,当知亦如是,现世间心水,不为世所杂。

如人睡梦中,造作种种事,虽经亿千岁,一夜未终尽。

菩萨住法性,示现一切事,无量劫可极,一念智无尽。

譬如山谷中,及以宫殿间,种种皆响应,而实无分别。

菩萨住法性,能以自在智,广出随类音,亦复无分别。

如有见阳焰,想之以为水,驰逐不得饮,展转更增渴。

众生烦恼心,应知亦如是;菩萨起慈愍,救之令出离。

观色如聚沫,受如水上泡,想如热时焰,诸行如芭蕉。

心识犹如幻,示现种种事;如是知诸蕴,智者无所著。

诸处悉空寂,如机关动转;诸界性永离,妄现于世间。

菩萨住真实,寂灭第一义,种种广宣畅,而心无所依。

无来亦无去,亦复无有住,烦恼业苦因,三种恒流转。

缘起非有无,非实亦非虚,如是入中道,说之无所著。

能于一念中,普现三世心,欲色无色界,一切种种事。

随顺三律仪,演说三解脱,建立三乘道,成就一切智。

了达处非处,诸业及诸根,界解与禅定,一切至处道。

宿命念天眼,灭除一切惑,知佛十种力,而未能成就。

了达诸法空,而常求妙法,不与烦恼合,而亦不尽漏。

广知出离道,而以度众生,于此得无畏,不舍修诸行。

无谬无违道,亦不失正念,精进欲三昧,观慧无损减。

三聚皆清净,三世悉明达,大慈愍众生,一切无障碍。

由入此法门,得成如是行,我说其少分,功德庄严义。

穷于无数劫,说彼行无尽,我今说少分,如大地一尘。

依于佛智住,起于奇特想,修行最胜行,具足大慈悲。

精勤自安隐,教化诸含识,安住净戒中,具诸授记行。

能入佛功德,众生行及刹,劫世悉亦知,无有疲厌想。

差别智总持,通达真实义,思惟说无比,寂静等正觉。

发于普贤心,及修其行愿,慈悲因缘力,趣道意清净。

修行波罗蜜,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。

成就平等智,演说最胜法,能持具妙辩,逮得法王处。

远离于诸著,演说心平等,出生于智慧,变化得菩提。

住持一切劫,智者大欣慰,深入及依止,无畏无疑惑。

了达不思议,巧密善分别,善入诸三昧,普见智境界。

究竟诸解脱,游戏诸通明,缠缚悉永离,园林恣游处。

白法为宫殿,诸行可欣乐,现无量庄严,于世心无动。

深心善观察,妙辩能开演,清净菩提印,智光照一切。

所住无等比,其心不下劣,立志如大山,种德若深海。

如宝安住法,被甲誓愿心,发起于大事,究竟无能坏。

得授菩提记,安住广大心,秘藏无穷尽,觉悟一切法。

世智皆自在,妙用无障碍,众生一切刹,及以种种法。

身愿与境界,智慧神通等,示现于世间,无量百千亿。

游戏及境界,自在无能制,力无畏不共,一切业庄严。

诸身及身业,语及净修语,以得守护故,成办十种事。

菩萨心发心,及以心周遍,诸根无散动,获得最胜根。

深心增胜心,远离于谄诳;种种决定解,普入于世间。

舍彼烦恼习,取兹最胜道,巧修使圆满,逮成一切智。

离退入正位,决定证寂灭,出生佛法道,成就功德号。

道及无量道,乃至庄严道,次第善安住,悉皆无所著。

手足及腹藏,金刚以为心,被以慈哀甲,具足众器仗。

智首明达眼,菩提行为耳,清净戒为鼻,灭暗无障碍。

辩才以为舌,无处不至身;最胜智为心,行住修诸业。

道场师子座,梵卧空为住,所行及观察,普照如来境。

遍观众生行,奋迅及哮吼,离贪行净施,舍慢持净戒,

不瞋常忍辱,不懈恒精进,禅定得自在,智慧无所行,

慈济悲无倦,喜法舍烦恼;于诸境界中,知义亦知法。

福德悉成满,智慧如利剑,普照乐多闻,明了趣向法。

知魔及魔道,誓愿咸舍离;见佛与佛业,发心皆摄取,

离慢修智慧,不为魔力持;为佛所摄持,亦为法所持。

现住兜率天,又现彼命终;示现住母胎,亦现微细趣。

现生及微笑,亦现行七步;示修众技术,亦示处深宫。

出家修苦行,往诣于道场,端坐放光明,觉悟诸群生,

降魔成正觉,转无上法轮,所现悉已终,入于大涅槃。

彼诸菩萨行,无量劫修习,广大无有边,我今说少分。

虽令无量众,安住佛功德;众生及法中,毕竟无所取。

具足如是行,游戏诸神通:毛端置众刹,经于亿千劫;

掌持无量刹,遍往身无倦,还来置本处,众生不知觉。

菩萨以一切,种种庄严刹,置于一毛孔,真实悉令见。

复以一毛孔,普纳一切海,大海无增减,众生不娆害。

无量铁围山,手执碎为尘,一尘下一刹,尽此诸尘数。

以此诸尘刹,复更末为尘;如是尘可知,菩萨智难量。

于一毛孔中,放无量光明;日月星宿光,摩尼珠火光,

及以诸天光,一切皆映蔽,灭诸恶道苦,为说无上法。

一切诸世间,种种差别音;菩萨以一音,一切皆能演。

决定分别说,一切诸佛法,普使诸群生,闻之大欢喜。

过去一切劫,安置未来今;未来现在劫,迴置过去世。

示现无量刹,烧燃及成住;一切诸世间,悉在一毛孔。

未来及现在,一切十方佛,靡不于身中,分明而显现。

深知变化法,善应众生心,示现种种身,而皆无所著。

或现于六趣,一切众生身,释梵护世身,诸天人众身,

声闻缘觉身,诸佛如来身;或现菩萨身,修行一切智。

善入软中上,众生诸想网,示现成菩提,及以诸佛刹。

了知诸想网,于想得自在,示修菩萨行,一切方便事。

示现如是等,广大诸神变;如是诸境界,举世莫能知。

虽现无所现,究竟转增上,随顺众生心,令行真实道。

身语及与心,平等如虚空,净戒为涂香,众行为衣服,

法缯严净髻,一切智摩尼,功德靡不周,灌顶升王位。

波罗蜜为轮,诸通以为象,神足以为马,智慧为明珠。

妙行为婇女,四摄主藏神,方便为主兵,菩萨转轮王。

三昧为城郭,空寂为宫殿,慈甲智慧剑,念弓明利箭。

高张神力盖,迥建智慧幢,忍力不动摇,直破魔王军。

总持为平地,众行为河水,净智为涌泉,妙慧作树林。

空为澄净池,觉分菡萏华,神力自庄严,三昧常娱乐。

思惟为婇女,甘露为美食,解脱味为浆,游戏于三乘。

此诸菩萨行,微妙转增上,无量劫修行,其心不厌足。

供养一切佛,严净一切刹,普令一切众,安住一切智。

一切刹微尘,悉可知其数;一切虚空界,一沙可度量;

一切众生心,念念可数知;佛子诸功德,说之不可尽。

欲具此功德,及诸上妙法,欲使诸众生,离苦常安乐,

欲令身语意,悉与诸佛等,应发金刚心,学此功德行。”

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